应该得到完全的自由是一回事，真正得到它则是另一回事。以目前的 情况看，杨建利在出国之前，当局不会给他完全的自由。看得出来， 一切都是经过精心安排的。一般说来，刑期都长于剥夺政治权利的时 间。剥夺政治权利的时间比刑期长一年，大概也只有杨建利这一个特 例。其目的就是要控制他出狱后在国内活动的权利，直到把他送出国 为止。如此说来，他要想实现为其父扫墓的愿望，可能还会遇到阻 力，尽管这是人之常情，尽管从人道角度讲当局也应该满足他的这些 愿望。但当局就是不许，你又能奈何？

中华民族是个很讲人道的民族。在历史上，虽然有著各种各样的严刑 酷法，让人不寒而栗，但也有许多讲人道的地方。例如在处决死刑犯 前为其作好饭吃，让其喝酒，满足他们的一些愿望，还有的为其家人 作妥善安排，以便让死者走着放心。

前不久和一个朋友聊天，谈到家乡在40年代一次处决犯人。那是个政 治犯，20几岁，矮个子、黑脸膛、疤瘌眼儿。当时他绑著从街上走 过，非常神气，和人们谈笑风生。所有的门面都开著门，他可以申请 到任何店铺里去拿东西吃，也可以要他想要的东西。这些东西他用了 后，一律由镇公所给钱。在村子的西边他被枪决了。枪决之前，他要 求为其父母烧一柱香，并为其父母磕头，以报父母养育之恩。他的这 些要求都被满足了。行刑的人直等到他烧好了香，为其父母行了磕头 礼，按其愿望面朝家乡受刑。古人认为死者为大，对犯人讲人道是大 家都认同的理。古人也讲孝道，无论任何人，出于孝道去作一些事， 都会受到所有人的尊重。

中共制下这一切好像都变了：一个人一旦成了犯人，那就剥夺了他的 一切，处处给他制造麻烦，让他一直在痛苦中生活。枪决人要让他死 得很难看，关押的犯人让他处处不顺心，一切愿望都不能让其实现， 让其生不如死。尤其是政治犯，更是必欲置之于死地而后快。正是出 于这种心理传统，杨建利拜祭父亲的愿望极可能会受到无理阻挠。

林保华的太太杨月清说，杨建利“是小笼子换了个大笼子。”中国会 给他多大的自由度，人们并不了解。他是不是完全自由，是不是完全 没有人跟踪、想去哪里就能去哪里，什么时候去山东，什么时候回美 国，人们都还不知道。因此她希望大家“继续关心，直到他得到真正 的自由为止。”其实，人们现在心理也并不是完全不清楚。以中共的 一惯作法，杨建利并不可能获得完全的自由。中共对他不放心，想一 直到把他赶出国去，到那时就“眼不见，心不烦”了。当时中共为其 判刑五年却剥夺政治权利六年，打的就是这么一个主意。

杨建利毕业于北京师范大学数学系，80年代留学美国，1989年“6．4” 后，开始投身中国民主运动，曾当选中国海外民运组织“民联阵”副 主席，目前仍为美国“21世纪中国基金会”主席。他在1991年取得加 州柏克莱大学博士学位，2001年又在哈佛大学取得第二个博士学位。 这样的一个人是国宝级的人物，是中华民族的财富，可是却不见容于 中共。以“非法入境”罪名判处一个中国人就已经很荒唐了，现在已 经刑满释放了，还要继续迫害，这是中华民族的悲哀。

杨建利刑满出狱，迫害还在进行。这正是人们应该密切关注的，直到 其恢复完全的自由。

--------------------------
原载《民主论坛》