从文革藏品博物馆到国家文革博物馆

姜杰新

这篇杂文引起了我的注意，因为它在一个不起眼的角落里有一段关于 文革博物馆的描述。这令我意外，因为在我的印象中，国内别的博物 馆可以建，就是不允许建文革博物馆。这才导致了海外关心文革史的 人们在《华夏文摘》上建立了网上的文革博物馆。难道是我记错了？ 或是没跟上时代的步伐？如果这是大陆上的第一个文革博物馆，那么 它在文革史上是应该记上一笔的。

杂文中关于文革博物馆的一段并不长。我们不妨摘录如下：

　　“在一个又一个博物馆的参观中，唯有一处我的心情是沉重的，那就是《文革》藏品博物馆。望着当年撒满城乡的造反派传单、
　　红卫兵小报、五花八门的《严正声明》，仿佛那疯狂的年代就在眼前；看着当年家家户户不可须臾离开的粮票、布票、棉花票、
　　糖票、肥皂票，仿佛那个物资极度匮乏的岁月就在昨天。锦溪办起这个博物馆，不就是昭示人们：结束过去、开拓未来吗？”

我没有机会去锦溪。不知这段介绍是否全面。但可以看出，这个文革 博物馆所向人们展示的是可以流传下来的物品。作者写的很清楚：那 是个《文革》“藏品”博物馆。作者看到这些东西时的心情是沉重 的。显然，带给他沉重心情的不是那些他35年前所熟悉的东西，而是 它们给全体中国人们带来的痛苦和灾难。如果不看到这一点，不认真 地记取文革的教训，那么建立一个只见物的文革博物馆就失去了它应 有的意义。锦溪的这个博物馆所应该向人们昭示的是：总结过去、改 革现在，开拓未来。

文革是中国人民的一块无法痊愈的伤疤。文革是中国人民必须认真回 忆和反省的历史。而有些人却在忘却这块伤疤，有些人却不愿意回忆 这段历史。发动文革的人们走了，参与文革的人们也在相继走着，被 文革利用和耽误了的当年的红卫兵小将们也已进入了不惑之年。难道 这段历史就永远不能记录下来吗？

巴金是第一个倡议建立文革博物馆的。老先生若知道有这样一个藏品 博物馆终於建立起来了，一定会想去亲眼见一见。

在海外，前面提到了《华夏文摘》上的网上文革博物馆，那里已经收 集了100多万字的文字资料，是一个不断膨涨的巨大的无形博物馆。 其中的5月19日的文革博物馆通讯第177期上有一篇冯骥才的关于“文 革”博物馆的文章值得一读。与之相应的是一个“浓缩”了的文革博 物馆：那就是杨建利博士为文革30周年所编辑的《红色革命和黑色造 反》一书。这是一本有关“文革”的研究文集，由7个部分组成：

◆关于“文革”研究、“文革”前的政治、经济、社会结构及“文　革”起因；
◆“文革”中重要事件再讨论；
◆“文革”中德经济、文化；
◆毛泽东及“文革”遗产；
◆“文革”一代与世纪交替；
◆“文革”再评价，历史教训和民主化。

这是关于“文革”研究的一个重要文献。还有一个是网上的《中国文 革受难者纪念园》。在那里，我看到的不是粮票、布票、棉花票，而 是一个个血泪控诉！我看到一个夫妇双双含冤跳楼自杀的故事，而作 者至今没有找到那夫人的名字，还在请读者帮忙寻找。

我想，一个真正有意义的文革博物馆应该包括以上所有的方面，而且 这样的博物馆应该是在国内、在北京的一个国家博物馆。于是我突然 醒悟过来：不是我没有跟上时代的步伐，而是我期待的那个博物馆还 在孕育待出之中。当它诞生的时候，我知道我会飞回北京去参加它的 开幕式。

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原载《民主论坛》