经过一段时间的积累素材﹐韩丁在1983年又出版了一本书﹐题目叫《深翻》﹐深浅的深﹐翻身的翻。这个题目有两个意思。第一﹐它取的是韩丁的成名作《翻身》的谐音﹐说明它是前者的姐妹篇﹔第二﹐它写的也是长弓村发生的变化﹐不过是在五十和六十年代﹐是比土改更深刻的变化﹐所以叫“深翻”。在韩丁看来﹐合作化和人民公社不但解放了中国农民﹐而且为他们创造了一个共同占有土地和生产资料的农业共同体﹐在这个共同体中个体农民学会了共同劳动和共同生活﹐这是几千年来从没有过的变化。农民被改造成了一心为公的新人。

当韩丁这本为一大二公唱赞歌的《深翻》问世的时候﹐中国已经开始告别毛泽东的人民公社制度﹐个体农业随着承包制又回到了农村﹐这是中共政权迫于农村经济濒临破产的现实而不得不对农民作出的让步﹐而这一步一旦迈出﹐要再回到老路上就不可能了。但在韩丁看来﹐这个变化是倒退﹐他为土地重新分为小块而惋惜﹐把承包制叫做"面条式经营"﹐意思是说原来由生产队集体耕作的大块土地现在被分得七零八落﹐象一摊面条。他还认为这种经营方式只会鼓励个人追求个人利益﹐而不是象在人民公社制度下那样为集体着想。随着中国改革措施的不断出台﹐韩丁对中共政权在经济上对毛泽东时代的否定越来越反感﹐对毛泽东时代越来越怀念﹐并说邓小平领导下中国从社会主义走向了资本主义。1993年当中共一些老干部聚在一起几念毛泽东生日一百周年时﹐韩丁跳到台上大唱毛时代的老歌《南泥湾》。他还为美国的左派刊物《每月评论》写了很多文章﹐批判中国的现实﹐尤其是贫富分化﹐从而为毛泽东时代辩护。

韩丁虽然很左﹐但他谴责邓小平镇压"六四"民主运动﹐并不认为这场运动是西方企图推翻中共统治的阴谋﹐是资产阶级自由化的结果。这和中国的很多左派不一样。 "六四"运动的前后韩丁正在中国﹐中共颁布戒严令之后他很关心事态的发展﹐曾经开车到北京郊区察看军队推进的情况。

到1995年﹐随着中共政权的日益腐败﹐韩丁对这个政权彻底绝望了。当时他的第？任妻子在蒙古为联合国的一个援助机构工作﹐于是韩丁离开北京﹐来到乌兰巴托﹐帮助那里的农民发展农业技术。他把自己在美国宾夕法尼亚州农场发展起来的蔬菜种植技术介绍给蒙古农民﹐取得了一定的收获。

纵观韩丁的一生﹐可以说他虽然在中国农村生活了很长时间﹐但从来就没有对毛泽东时代中国农村的现实有全面的了解﹐他对毛泽东时代的怀念纯粹是建立在乌托邦理想主义的基础上。但是值得人们敬佩的是﹐他不象西方很多口是心非的左派﹐他们在口头上赞美共产党社会﹐利用他们和共产党国家的特殊关系为自己在学术界﹑新闻界和文化界谋私利。而韩丁不但为这个政权说话﹐而且愿意生活在这个社会中用自己的知识和技术为农民服务。他的《翻身》和《深翻》虽然给很多西方读者供了不真实的情况﹐但这并不说明他是在有意误导读者﹐这和那些拿了中共的钱﹐用中共提供的材料来写中共所需要的文章的外国人有根本区别。

——RFA(6/24/2004 20:43)

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原载《新世纪》